Context examples for the meanings & translations of "your ass" in English - Arabic

As also in your own selves: Will ye not then see?

وَفِي أَنْفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ

And they carry your heavy loads to lands that ye could not (otherwise) reach except with souls distressed: for your Lord is indeed Most Kind, Most Merciful,

وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَىٰ بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ ۚ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ

"Other gods as partners! so scheme (your worst) against me, all of you, and give me no respite.

مِنْ دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ

Have they feet to walk with? Or hands to lay hold with? Or eyes to see with? Or ears to hear with? Say: "Call your 'god-partners', scheme (your worst) against me, and give me no respite!

أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنْظِرُونِ

"Be sure I will cut off your hands and your feet on apposite sides, and I will cause you all to die on the cross."

لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ

Allah has not made for any man two hearts in his (one) body: nor has He made your wives whom ye divorce by Zihar your mothers: nor has He made your adopted sons your sons. Such is (only) your (manner of) speech by your mouths. But Allah tells (you) the Truth, and He shows the (right) Way.

مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ ۚ وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجَكُمُ اللَّائِي تُظَاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهَاتِكُمْ ۚ وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ أَبْنَاءَكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ ۖ وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ

Allah forbids you not, with regard to those who fight you not for (your) Faith nor drive you out of your homes, from dealing kindly and justly with them: for Allah loveth those who are just.

لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

"Allah, your Lord and Cherisher and the Lord and Cherisher of your fathers of old?"

اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ

Hearken ye to your Lord, before there come a Day which there will be no putting back, because of (the Ordainment of) Allah! that Day there will be for you no place of refuge nor will there be for you any room for denial (of your sins)!

اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ ۚ مَا لَكُمْ مِنْ مَلْجَإٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَكِيرٍ

"My Signs used to be rehearsed to you, but ye used to turn back on your heels-

قَدْ كَانَتْ آيَاتِي تُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ تَنْكِصُونَ

And in heaven is your Sustenance, as (also) that which ye are promised.

وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ

Allah will not call you to account for what is futile in your oaths, but He will call you to account for your deliberate oaths: for expiation, feed ten indigent persons, on a scale of the average for the food of your families; or clothe them; or give a slave his freedom. If that is beyond your means, fast for three days. That is the expiation for the oaths ye have sworn. But keep to your oaths. Thus doth Allah make clear to you His signs, that ye may be grateful.

لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَٰكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ ۖ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ۖ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ۚ ذَٰلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ ۚ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

O ye who believe! Allah doth but make a trial of you in a little matter of game well within reach of game well within reach of your hands and your lances, that He may test who feareth him unseen: any who transgress thereafter, will have a grievous penalty.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Except for those who repent before they fall into your power: in that case, know that Allah is Oft-forgiving, Most Merciful.

إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

Allah only forbids you, with regard to those who fight you for (your) Faith, and drive you out of your homes, and support (others) in driving you out, from turning to them (for friendship and protection). It is such as turn to them (in these circumstances), that do wrong.

إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ

O mankind! verily there hath come to you a convincing proof from your Lord: For We have sent unto you a light (that is) manifest.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمْ بُرْهَانٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُبِينًا

"And O my people! Ask forgiveness of your Lord, and turn to Him (in repentance): He will send you the skies pouring abundant rain, and add strength to your strength: so turn ye not back in sin!"

وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ

O ye who believe! Fear Allah, and give up what remains of your demand for usury, if ye are indeed believers.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

O ye who believe! Do your duty to Allah, seek the means of approach unto Him, and strive with might and main in his cause: that ye may prosper.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

This hadith has been narrated by Abu Huraira by another chain of transmitters except for the words narrated by Rabi' b. Muslim: " Allah may make his face like the face of an ass."

حدثنا عبد الرحمن بن سلام الجمحي، وعبد الرحمن بن الربيع بن مسلم، جميعا عن الربيع بن مسلم، ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ، حدثنا أبي، حدثنا شعبة، ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، عن حماد بن سلمة، كلهم عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا غير أن في حديث الربيع بن مسلم ‏"‏ أن يجعل الله وجهه وجه حمار ‏"‏ ‏.‏

Abu Sa’id al-Khudri said: When Banu Quraizah capitulated agreeing to accept Sa’d’s judgement, the Prophet (ﷺ) sent a messenger to him. When he came riding on a white ass, the prophet (ﷺ) said: stand up to (show respect to) your chief, or he said : “to the best of you”. He came and sat beside the Messenger of Allah (May peace be upon him).

حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن سعد بن إبراهيم، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن أبي سعيد الخدري، أن أهل، قريظة لما نزلوا على حكم سعد أرسل إليه النبي صلى الله عليه وسلم فجاء على حمار أقمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قوموا إلى سيدكم ‏"‏ ‏.‏ أو ‏"‏ إلى خيركم ‏"‏ ‏.‏ فجاء حتى قعد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏.‏

Ibn 'Abbas reported: I came riding on a she-ass, and I was on the threshold of maturity, and the Messenger of Allah (may peace be upon him) was leading people in prayer at Mina. I passed in front of the row and got down, and sent the she-ass for grazing and joined the row, and nobody made any objection to it.

حدثنا يحيى بن يحيى، قال قرأت على مالك عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال أقبلت راكبا على أتان وأنا يومئذ، قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى فمررت بين يدى الصف فنزلت فأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك على أحد ‏.‏

Narrated Al-Fadl ibn Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) came to us accompanied by Abbas when we were in open country belonging to us. He prayed in a desert with no sutrah in front of him, and a she-ass and a bitch of ours were playing in front of him, but he paid no attention to that.

حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث، قال حدثني أبي، عن جدي، عن يحيى بن أيوب، عن محمد بن عمر بن علي، عن عباس بن عبيد الله بن عباس، عن الفضل بن عباس، قال أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلى في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالى ذلك ‏.‏

The same hadith has been narrated from A'mash on the authority of the same chain of transmitters with the exception of these words: You would be no more among men (on the Day of Resurrection) but like a white hair on (the body of) a black ox, or like a black hair on (the body of) a white ox, and he made no mention of: a strip on the foreleg of an ass.

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا وكيع، ح وحدثنا أبو كريب، حدثنا أبو معاوية، كلاهما عن الأعمش، بهذا الإسناد غير أنهما قالا ‏"‏ ما أنتم يومئذ في الناس إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض ‏"‏ ‏.‏ ولم يذكرا ‏"‏ أو كالرقمة في ذراع الحمار ‏"‏ ‏.‏

Jabir reported the Prophet (ﷺ) as saying when an ass which had been branded on its face passed him. Did it not reach you that I cursed him who branded the animals on their faces or struck them on their faces. So he prohibited it.

حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، عن أبي الزبير، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر عليه بحمار قد وسم في وجهه فقال ‏"‏ أما بلغكم أني قد لعنت من وسم البهيمة في وجهها أو ضربها في وجهها ‏"‏ ‏.‏ فنهى عن ذلك ‏.‏

Abu Huraira reported: The Messenger of Allah (may peace be upon him) said: Does the man who lifts his head ahead of the Imam (from prostration) not fear that Allah may change his head into the head of an ass?

حدثنا خلف بن هشام، وأبو الربيع الزهراني، وقتيبة بن سعيد، كلهم عن حماد، - قال خلف حدثنا حماد بن زيد، - عن محمد بن زياد، حدثنا أبو هريرة، قال قال محمد صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار ‏"‏ ‏.‏

Abu Hurairah reported the Prophet (May peace be upon him) as saying: when you hear the cocks crowing, ask Allah for some of His grace, for they have seen as angel; but when you hear an ass braying, seek refuge in Allah from the devil, for it has seen the devil.

حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا الليث، عن جعفر بن ربيعة، عن الأعرج، عن أبي هريرة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله تعالى من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا ‏"‏ ‏.‏

Ibn Abbas reported that Allah's Messenger (may peace be upon him) saw an ass which had been cauterised on the face. He disapproved of it saying: By Allah, I do not cauterise (the animal) but on a part at a distance from the face, and commanded (for the cauterisation) of his ass and it was cauterised on the buttocks and he was the first to cauterise on the buttocks.

حدثنا أحمد بن عيسى، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد، بن أبي حبيب أن ناعما أبا عبد الله، مولى أم سلمة حدثه أنه، سمع ابن عباس، يقول ورأى رسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فأنكر ذلك قال فوالله لا أسمه إلا في أقصى شىء من الوجه ‏.‏ فأمر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو أول من كوى الجاعرتين ‏.‏

This hadith pertaining to the wild ass is reported on the authority of Abu Qatada. The rest of the hadith is the same but with this (variation of words) that the Messenger of Allah (may peace be upon him) said: " Is there with you some of its flesh?"

وحدثنا قتيبة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي قتادة، - رضى الله عنه - في حمار الوحش ‏.‏ مثل حديث أبي النضر غير أن في حديث زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ هل معكم من لحمه شىء ‏"‏ ‏.‏

Abu Qatadah said that he accompanied the Apostle of Allaah(ﷺ) and he stayed behind on the way to Makkah with some of his companions who were wearing ihram, although he was not. When he saw a wild ass he mounted his horse and asked them to hand him his whip, but they refused. He then asked them to hand him his lance. When they refused, he took it, chased the while ass and killed it. Some of the Companions of the Apostle of Allaah(ﷺ) ate it and some refused (to eat). When they met the Apostle of Allaah(ﷺ) they asked him about it. He said that was the food that Allaah provided you for eating.

حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي النضر، مولى عمر بن عبيد الله التيمي عن نافع، مولى أبي قتادة الأنصاري عن أبي قتادة، أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع أصحاب له محرمين وهو غير محرم فرأى حمارا وحشيا فاستوى على فرسه قال فسأل أصحابه أن يناولوه سوطه فأبوا فسألهم رمحه فأبوا فأخذه ثم شد على الحمار فقتله فأكل منه بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبى بعضهم فلما أدركوا رسول الله صلى الله عليه وسلم سألوه عن ذلك فقال ‏"‏ إنما هي طعمة أطعمكموها الله تعالى ‏"‏ ‏.‏

Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that al-Sa'b b. Jaththama presented to the Apostle of Allah (may peace be upon him) a wild ass as he was in a state of Ihram, and he returned it to him saying: If we were not in a state of Ihram, we would have accepted it from you.

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب قالا حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، - رضى الله عنهما - قال أهدى الصعب بن جثامة إلى النبي صلى الله عليه وسلم حمار وحش وهو محرم فرده عليه وقال ‏"‏ لولا أنا محرمون لقبلناه منك ‏"‏ ‏.‏

Narrated `Abdullah bin `Abbas: I came riding on my she-ass and had (just) then attained the age of puberty. Allah's Apostle was praying at Mina. I passed in front of a part of the first row and then dismounted from it, and the animal started grazing. I aligned with the people behind Allah's Apostle (The sub-narrator added that happened in Mina during the Prophet's Hajjat-al-Wada`.)

حدثنا إسحاق، أخبرنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، أن عبد الله بن عباس رضى الله عنهما قال أقبلت وقد ناهزت الحلم، أسير على أتان لي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائم يصلي بمنى، حتى سرت بين يدى بعض الصف الأول، ثم نزلت عنها فرتعت، فصففت مع الناس وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ وقال يونس عن ابن شهاب بمنى في حجة الوداع‏.‏

A hadith (pertaining to this topic), has been narrated on the authority of Zuhri (and the words are): " I presented to him (the Holy Prophet) a wild ass."

حدثنا يحيى بن يحيى، ومحمد بن رمح، وقتيبة، جميعا عن الليث بن سعد، ح وحدثنا عبد بن حميد، أخبرنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، ح وحدثنا حسن الحلواني، حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن صالح، كلهم عن الزهري، بهذا الإسناد أهديت له حمار وحش ‏.‏ كما قال مالك ‏.‏ وفي حديث الليث وصالح أن الصعب بن جثامة أخبره ‏.‏

Narrated Ibn `Abbas: Once I came riding a she-ass and I, then, had just attained the age of puberty. Allah's Apostle was leading the people in prayer at Mina facing no wall. I passed in front of the row and let loose the sheass for grazing and joined the row and no one objected to my deed.

حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال أقبلت راكبا على حمار أتان وأنا يومئذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بالناس بمنى إلى غير جدار، فمررت بين يدى بعض الصف، فنزلت وأرسلت الأتان ترتع ودخلت في الصف، فلم ينكر ذلك على أحد‏.‏

It wasnarrated from ‘Aki bin Abi Talib that the Prophet (ﷺ) usedto sayat the end of Witr: “Allahumma inni a’udhu bika biridaka minsakhatika, wa a’udhu bimu’afatika min ‘uqubatika, wa a’udhubikaminka, la uhsi thana’an ‘alaika, Anta kama athnaita ‘alanafsika (OAllah, I seek refuge in Your pleasure from Your wrath, andI seekrefuge in Your forgiveness from your punishment, and I seekrefuge inYou from You. I cannot enumerate Your praise, You are asYou havepraised Yourself).”

حدثنا أبو عمر، حفص بن عمرو حدثنا بهز بن أسد، حدثنا حماد بن سلمة، حدثني هشام بن عمرو الفزاري، عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي، عن علي بن أبي طالب، ‏.‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره ‏"‏ اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ‏"‏ ‏.‏

It is narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters (the narrator having) said this: " I presented to him the flesh of a wild ass."

وحدثنا يحيى بن يحيى، وأبو بكر بن أبي شيبة وعمرو الناقد قالوا حدثنا سفيان، بن عيينة عن الزهري، بهذا الإسناد وقال أهديت له من لحم حمار وحش ‏.‏

Abdullah b. Abu Qatada narrated on the authority of his father (Allah be pleased with him) that they went with the Messenger of Allah (may peace be upon him) on an expedition to Hudaibiya. He (further) said: They had entered upon the state of Ihram except I for 'Umra. He (again) said: I (Abu Qatada) hunted a wild ass and fed my companions In the state of their being Muhrim. 1 then came to the Messenger of Allah (may peace be upon him) and informed him that we had with us the meat that was left out of it Thereupon he said: Eat It, while they were in the state of Ibrim.

حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، أخبرنا يحيى بن حسان، حدثنا معاوية، - وهو ابن سلام - أخبرني يحيى، أخبرني عبد الله بن أبي قتادة، أن أباه، - رضى الله عنه - أخبره أنه، غزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الحديبية قال فأهلوا بعمرة غيري - قال - فاصطدت حمار وحش فأطعمت أصحابي وهم محرمون ثم أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنبأته أن عندنا من لحمه فاضلة ‏.‏ فقال ‏"‏ كلوه ‏"‏ وهم محرمون ‏.‏

Abu Dharr narrated that the Messenger of Allah said : "Your smiling in the face of your brother is charity, commanding good and forbidding evil is charity, your giving directions to a man lost in the land is charity for you. Your seeing for a man with bad sight is a charity for you, your removal of a rock, a thorn or a bone from the road is charity for you. Your pouring what remains from your bucket into the bucket of your brother is charity for you."

حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري، حدثنا النضر بن محمد الجرشي اليمامي، حدثنا عكرمة بن عمار، حدثنا أبو زميل، عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تبسمك في وجه أخيك لك صدقة وأمرك بالمعروف ونهيك عن المنكر صدقة وإرشادك الرجل في أرض الضلال لك صدقة وبصرك للرجل الرديء البصر لك صدقة وإماطتك الحجر والشوكة والعظم عن الطريق لك صدقة وإفراغك من دلوك في دلو أخيك لك صدقة ‏"‏ ‏.‏ قال وفي الباب عن ابن مسعود وجابر وحذيفة وعائشة وأبي هريرة ‏.‏ قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب ‏.‏ وأبو زميل اسمه سماك بن الوليد الحنفي ‏.‏

Narrated AbuHurayrah: A man of the tribe of Aslam came to the Prophet (ﷺ) and testified four times against himself that he had had illicit intercourse with a woman, while all the time the Prophet (ﷺ) was turning away from him. Then when he confessed a fifth time, he turned round and asked: Did you have intercourse with her? He replied: Yes. He asked: Have you done it so that your sexual organ penetrated hers? He replied: Yes. He asked: Have you done it like a collyrium stick when enclosed in its case and a rope in a well? He replied: Yes. He asked: Do you know what fornication is? He replied: Yes. I have done with her unlawfully what a man may lawfully do with his wife. He then asked: What do you want from what you have said? He said: I want you to purify me. So he gave orders regarding him and he was stoned to death. Then the Prophet (ﷺ) heard one of his companions saying to another: Look at this man whose fault was concealed by Allah but who would not leave the matter alone, so that he was stoned like a dog. He said nothing to them but walked on for a time till he came to the corpse of an ass with its legs in the air. He asked: Where are so and so? They said: Here we are, Messenger of Allah (ﷺ)! He said: Go down and eat some of this ass's corpse. They replied: Messenger of Allah! Who can eat any of this? He said: The dishonour you have just shown to your brother is more serious than eating some of it. By Him in Whose hand my soul is, he is now among the rivers of Paradise and plunging into them.

حدثنا الحسن بن علي، حدثنا عبد الرزاق، عن ابن جريج، قال أخبرني أبو الزبير، أن عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة، أخبره أنه، سمع أبا هريرة، يقول جاء الأسلمي إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم فأقبل في الخامسة فقال ‏"‏ أنكتها ‏"‏ ‏.‏ قال نعم ‏.‏ قال ‏"‏ حتى غاب ذلك منك في ذلك منها ‏"‏ ‏.‏ قال نعم ‏.‏ قال ‏"‏ كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر ‏"‏ ‏.‏ قال نعم ‏.‏ قال ‏"‏ فهل تدري ما الزنا ‏"‏ ‏.‏ قال نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا ‏.‏ قال ‏"‏ فما تريد بهذا القول ‏"‏ ‏.‏ قال أريد أن تطهرني ‏.‏ فأمر به فرجم فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظر إلى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب ‏.‏ فسكت عنهما ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله فقال ‏"‏ أين فلان وفلان ‏"‏ ‏.‏ فقالا نحن ذان يا رسول الله ‏.‏ قال ‏"‏ انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار ‏"‏ ‏.‏ فقالا يا نبي الله من يأكل من هذا قال ‏"‏ فما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل منه والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينقمس فيها ‏"‏ ‏.‏

So I listened intently to his phone conversations, pretending to be asleep, and found out something interesting about them hunting after your ass

لذلك فقد أنصتُ جيدًا لمحادثاته الهاتفية، متظاهرًا بالنوم، واكتشفت شيئًا مشوقًا عنهم في مطاردتهم لك

Which means that we`ll find them - hanging out with killers on your ass is a damn bad idea!

هذا يعني أننا سنجدهما - المسامرة مع قتلة يبحثون عنك فكرة سيئة للغاية!

Have you heard? Charlie Wet Ass was taken in by the FBI! They are confident that he`ll rat us all out. But I doubt the suits are expecting your best guys to break into their lair and take Charlie dead or alive. Get a move on

هل سمعت الخبر؟ لقد وقع تشارلي الأحمق في قبضة مكتب التحقيقات الفيدرالي! وهم واثقون أنه سوف يشي بنا جميعًا. ولكني أشك أن الدعاوى تنتظر وصول أفضل رجالك لاقتحام مخبئهم والخروج بتشارلي حيًا أو ميتًا. لنبدأ التحرك الآن

Our friends, the jewelers, are preparing to sell those stones that old Nan smuggled into the country up her ass

يستعد أصدقاؤنا وصاغتنا لبيع تلك الأحجار التي تمكنت تلك العجوز المربية من تهريبها إلى داخل البلاد

Charlie Wet Ass was taken in by the FBI!

لقد وقع تشارلي الأحمق في قبضة مكتب التحقيقات الفيدرالي!

Have you heard? Charlie Wet Ass was taken in by the FBI! They are confident that he`ll rat us all out. But I doubt the suits are expecting your best guys to break into their lair and take Charlie dead or alive. Get a move on

هل سمعت؟ لقد وقع تشارلي الأحمق في قبضة مكتب التحقيقات الفيدرالي! وهم واثقون أنه سوف يشي بنا جميعًا. ولكني أشك أن الدعاوى تنتظر وصول أفضل رجالك لاقتحام مخبأهم والخروج بتشارلي حيًا أو ميتًا. فلتتحرك

Our wise-ass got himself into a fix again — Father Louis, the crazy priest who pushed drugs on his own congregation, grabbed poor Woody and demanded to meet with you

لقد أوقع مهرِّجنا الأخرق نفسه في المتاعب مرة أخرى - لقد أمسك الأب لويس، ذاك الكاهن المجنون الذي فرض المخدرات على رعايا كنيسته، بالفقير وودي وطلب مقابلتك

Our friends, the jewelers, are preparing to sell those stones that old Nan smuggled into the country up her ass. They don`t know anything about the buyers yet, and they are asking our guys to be present at the deal

يستعد أصدقاؤنا وصاغتنا لبيع تلك الأحجار التي هربتها تلك المربية العجوز إلى داخل البلاد. إنهم لا يعرفون أي شيء عن المشترين حتى الآن، ويطلبون من رجالنا الحضور عند إتمام الصفقة

So I listened intently to his phone conversations, pretending to be asleep, and found out something interesting about them hunting after your ass

لذلك فقد استرقت السمع إلى محادثاته الهاتفية، متظاهرًا بالنوم، واكتشفت شيئًا مشوقًا عنهم في مطاردتهم لك

Wash your hands if you need to touch your eyes or your face near your eyes

اغسل يديك إذا كنت بحاجة للمس عينيك أو وجهك بالقرب من عينيك

Tell your colleagues on your group table your story

أخبر زملاءك في المجموعة بقصتك

Which means that we'll find them - hanging out with killers on your ass is a damn bad idea!

هذا يعني أننا سنعثر عليهم - التسكع مع قتلة يسعون خلفك فكرة سيئة!

Your caregiver will watch your response to treatment by checking your T-cell count and your viral load

سيقوم مقدم الرعاية الخاص بك بمشاهدة استجابتك للعلاج من خلال فحص عدد الخلايا التائية وكمية الفيروسات في جسمك

Your BMs will begin to pass through your colon and out of your body through your anus again

ويبدأ البراز في المرور عبر القولون خارج الجسم من خلال فتحة الشرج الخاصة بك مرة أخرى

Describe your background, share your passion, and show off your personality

صِف خلفيتك، وشارك شغفك، وأبرِز شخصيتك

With your heels together, lift your heels and your arms overhead

ضم كعبيك معًا، وارفع كعبيك مع رفع الذراعين فوق الرأس

Your caregiver may remove your entire uterus or leave your cervix

قد يقوم مقدم الرعاية الخاص بك بإزالة رحمك بالكامل أو ترك عنق الرحم

Have you heard? Charlie Wet Ass was taken in by the FBI! They are confident that he'll rat us all out. But I doubt the suits are expecting your best guys to break into their lair and take Charlie dead or alive. Get a move on

هل سمعت؟ لقد وقع تشارلي الأحمق في قبضة مكتب التحقيقات الفيدرالي! وهم واثقون أنه سوف يشي بنا جميعًا. ولكني أشك أن الدعاوى تنتظر وصول أفضل رجالك لاقتحام مخبأهم والخروج بتشارلي حيًا أو ميتًا. فلتتحرك

Tighten your abdominal muscles. Raise your hips off the floor until your hips are aligned with your knees and shoulders (B)

ثُمَّ قُم بشد عضلات بطنك. ارفع الوركين عن الأرضية إِلى أن يتراصفا مع الركبتين والكتفين (B)

Your medical condition – Know your prognosis

حالتك الطبيّة - اعرف ما يُحتمل أن يحدُث